“請(qǐng)問您要哪種設(shè)計(jì)風(fēng)格呢?” “佛系的”

　　在壓力很大的當(dāng)今現(xiàn)代，越來越多的人想要過一種輕松，自然，簡(jiǎn)單的生活，想要成為一個(gè)拋棄繁雜，回歸自我的“佛系”人。還有一些人將這種“佛系”元素帶到了家居設(shè)計(jì)中，把家裝飾成“佛系”，或許這樣也可以讓自己活得更加隨性、自在。

以中國文化中禪自由、自然的宗風(fēng)為起點(diǎn)

在茶事中體悟禪悅，在禪悅中完成茶事

吃茶與生活禪意相通，慢慢明心見性

境，是禪境、茶境、心境、意鏡

悠悠歲月中，永恒與變化一直進(jìn)行著

唯一不變的是古境的禪意

　　禪不會(huì)以任何一種“固化”的因素去限制人對(duì)“禪”的體悟，而體悟，恰恰需要用“心”�；蛘�，我們也可以將其理解為：“在有限的生命中，以單純的生活狀態(tài)，破除世間的虛妄與干擾，用心去感悟到最真實(shí)的體驗(yàn)，達(dá)到自覺、自醒、自知的境界。”

　　而這“自覺、自醒、自知”又豈是僅僅通過語言能解釋的清的呢?

　　“清逸起于浮世，紛擾止于內(nèi)心。”走進(jìn)房間，就是走進(jìn)了另外一種生活狀態(tài)，時(shí)間都將緩慢下來，停止思考過去，一心沉浸在自己的世界。

　　古樸的雕花、竹制的窗簾、古色古香的家具、裝飾的佛頭等.這些具有傳統(tǒng)特色的符號(hào)，直接鋪陳出濃濃的中式韻味。

　　因此，我們只能稱為“禪意設(shè)計(jì)”而并非是“禪設(shè)計(jì)”，因?yàn)槿魏螏в杏?jì)劃性的、固化性的行為都與“禪”的本意相距甚遠(yuǎn)，禪宗思想認(rèn)為，世間的萬事萬物均在不斷的“動(dòng)”，或者我們也可以說是“變化”。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們感覺一個(gè)陳設(shè)在桌上的瓶花是靜止的，但隨著時(shí)間在不斷的流逝，這個(gè)看似靜止的事物每一分每一秒其實(shí)都在發(fā)生著改變。

　　禪意居住空間的營造可以從色彩、飾物等許多角度入手進(jìn)行，在不同空間的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師針對(duì)氛圍的營造進(jìn)行了細(xì)節(jié)的處理。

　　佛系那么美，你準(zhǔn)備好當(dāng)一個(gè)“佛系業(yè)主”了嗎?

文章轉(zhuǎn)自公眾號(hào)：建E室內(nèi)設(shè)計(jì)網(wǎng)