閑適紅木：全球優(yōu)選黑酸枝 原創(chuàng)新中式家具

閑，古文作“閒”。 《說(shuō)文解字》解釋為“門(mén)開(kāi)而月入”，后引申為有空間、空閑、閑暇、安閑、閑散之義。 

適，《說(shuō)文解字》解釋為“之也”，表示去往某地。后引申為達(dá)到某一目的后心滿意足的狀態(tài)，即“適意”。 

兩個(gè)原本代表不同內(nèi)涵的字，被白居易合為“閑適”一詞，以某種邏輯，承接啟發(fā)著中國(guó)人心性自由的演進(jìn)歷程。 

歷史文化上，賦有閑適審美的名人眾多，最為人稱道的，又是中國(guó)閑適文化不可不提的代表，有“陶白蘇林”四位。

4個(gè)自由有趣靈魂，定義中國(guó)閑適文化 

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”

——陶淵明

古代閑適哲學(xué)第一個(gè)真正實(shí)踐者

醞釀出中國(guó)最早的田園詩(shī)

開(kāi)啟了自然主義模式下的閑適文化

定義出歸隱田園，享受自然，敢尋自我的閑適內(nèi)涵

“更無(wú)忙苦吟閑樂(lè)，恐是人間自在天。”

——白居易

寫(xiě)下864次“閑”字之多的詩(shī)人

創(chuàng)造了影響海外的閑適詩(shī)詞

形成閑適需基本經(jīng)濟(jì)支撐的“中隱”士大夫生存模式

定義了無(wú)公務(wù)羈絆，側(cè)重生活，隨意隨性的閑適內(nèi)涵

“起舞弄清影，何似在人間。”

——蘇軾

集“陶白”等智慧的古代士大夫閑適審美高峰

曠世豁達(dá)逍遙自在的樂(lè)天派

譜寫(xiě)無(wú)數(shù)行云流水暢快酣然的詩(shī)詞

升華出超然物外、無(wú)所往而不樂(lè)的閑適內(nèi)涵

“我只表現(xiàn)一種中國(guó)最優(yōu)越最聰慧的哲人們所見(jiàn)到而在他們的文字中發(fā)揮過(guò)的人生觀和事物觀。我知道這是一種閑適哲學(xué)。 ”

——林語(yǔ)堂

多次提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一代國(guó)學(xué)大師

以中國(guó)人現(xiàn)代人立場(chǎng)吸收呈現(xiàn)最優(yōu)越聰慧的閑適哲學(xué)

從古人常識(shí)和詩(shī)意中提煉出眾多生活藝術(shù)

定義了智慧歡樂(lè)、詩(shī)意哲理、輕逸靈敏的閑適內(nèi)涵

品牌緣起&使命

從古至今的理想生活是陶淵明的回歸自我，白居易的隨心隨意，蘇軾的無(wú)往不樂(lè)，林語(yǔ)堂的生活藝術(shù)。

如林語(yǔ)堂先生之見(jiàn)，中國(guó)的閑適文化是哲人糅合常識(shí)和詩(shī)意情緒形成的。人類心性相同，在我們國(guó)度感動(dòng)人的東西，同樣能感動(dòng)其他國(guó)家、其他時(shí)代的人們。 

閑適，正是這種不分時(shí)空的追求。 

閑適黑酸枝新中式家具，以自然良材，傳統(tǒng)工藝，當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造安適家居，為時(shí)人提供品質(zhì)的、舒適的、美學(xué)的、文化的中國(guó)家具。 

致力以品質(zhì)家具傳遞中國(guó)閑適哲學(xué)，為消費(fèi)者提供充滿文化和生活態(tài)度的家具，為合作人提供多渠道運(yùn)營(yíng)、共贏發(fā)展的品牌，締造新中式紅木家具典范。

閑適紅木《妙境沙發(fā)》

閑適哲學(xué)：6大生活智慧

閑適格調(diào)，非功利的價(jià)值選擇去除多余的計(jì)較和遠(yuǎn)慮，保持輕松和光明的心境，心不為形役是中國(guó)浪漫主義者的天性。 

閑適時(shí)間，就在當(dāng)下一刻人生選擇眾多，明己所愛(ài)，事分輕重，拒絕散漫，才能在忙碌里留出空兒，徜徉天地。 

閑適心情，貴在講究和品味肯花功夫，對(duì)事講究，吃一碗面、談一場(chǎng)天，皆可體會(huì)閑適心情，讓輕松愉快的正能量傳至周圍。 

閑適生活，塑造年輕姿態(tài)悠然自得、幸福安樂(lè)的感覺(jué)，為生命注入活力，滋養(yǎng)身心，讓人保持輕逸姿態(tài)。 

閑適境界，激發(fā)靈性自由以自由視野，尋回靈性，生發(fā)創(chuàng)意，參悟規(guī)律變化，進(jìn)入唯思考方可抵達(dá)的智慧世界。 

閑適美學(xué)，崇尚簡(jiǎn)潔高雅閑適尚美，合乎道法的簡(jiǎn)潔、高雅、合適，最是簡(jiǎn)單動(dòng)人的生活美學(xué)。

閑適紅木《上水沙發(fā)》

閑適品牌五大核心優(yōu)勢(shì)

閑適產(chǎn)品五大核心優(yōu)勢(shì)