巧奪天工紅木 | “椅”禮相待 坐而論道

2021-8-25 10:01:11  出處:其他  作者:品牌紅木  

  椅,是中國(guó)文化發(fā)展的脈絡(luò),也是儒家“正心正身正德”的思想的傳承!墩f(shuō)文》:椅,梓也梓,是一種落葉的喬木。“椅”偕“倚”音,意即坐時(shí)有個(gè)依靠。

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  巧奪天工紅木·合意扶手椅三件套

  椅子是什么?作為坐具,椅子在文化上只是載體。正因?yàn)槿宋囊蛩氐慕槿,椅子的演變才有了道不完的故事,體現(xiàn)的是中華文明的進(jìn)步。

  坐具上的情懷

  中國(guó)古代椅子的發(fā)展,可以簡(jiǎn)潔地用四個(gè)字來(lái)概括:從低到高。

  在早期的時(shí)候,古人都是席地而坐的,直至后來(lái)椅的出現(xiàn),才改變了這一生活起居習(xí)慣。

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  巧奪天工紅木·圈椅

  我國(guó)古代原本是沒(méi)有椅子的,人們普遍都是跪坐著交談、讀書、吃飯、休息等。可以說(shuō),中國(guó)古人原始的生活起居狀態(tài)就是一種“平面風(fēng)格”——席地而坐,擇地而臥,身體受力重心不離“地面”。

  但是,自從椅子傳入中國(guó)后,就改變了中國(guó)人的起居方式,人們的起居方式也從由跪坐到垂足而坐的轉(zhuǎn)變。

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  巧奪天工紅木·皇宮椅

  自從西域傳入,椅子在發(fā)展過(guò)程中,逐漸中國(guó)化,最終成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)。

  椅子或許是傳統(tǒng)家具中最重要的一部分,它是禮儀的載體,在重要場(chǎng)合中象征等級(jí),匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用也彰顯了古人的情懷。

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  巧奪天工紅木·扶手椅三件套

  官帽椅里的文骨

  官帽椅的名字很形象,是因其外觀側(cè)面與古代官員所戴官帽相似,故而得名。古代官帽均為前低后高,明顯的分成兩部分。

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  巧奪天工紅木·官帽班椅

  若將椅子與官帽對(duì)比,尤其從椅子的側(cè)面看,扶手略如帽子的前部,椅背如帽子的后部。

  按形制和適用地域,官帽椅可分為主要用于北方的四出頭官帽椅,以及主要用于南方的南官帽椅。

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  巧奪天工紅木·特大號(hào)官帽班椅細(xì)節(jié)圖

  官帽椅的形態(tài)雋永大方、典雅端莊,蘊(yùn)涵了一種儒雅的文人氣質(zhì)。

  在它身上,文人墨客的清揚(yáng)和瀟灑體現(xiàn)得淋漓盡致。形似官帽,也正是士子們“樂(lè)觀入世”的思想表現(xiàn)。

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  巧奪天工紅木·知韻特大號(hào)扶手椅

  圈椅中的“宇宙觀”

  提到圈椅,人們就會(huì)聯(lián)想到中國(guó)人文化中典型的宇宙觀——“天圓地方”。的確,圈椅是方與圓相結(jié)合的造型,上圓下方,圈是圓,座是方。

  以圓為主旋律,圓是和諧,象征幸福;方是穩(wěn)健,寧?kù)o致遠(yuǎn)。圈椅將風(fēng)雅和閑適情懷展露至盡,是傳統(tǒng)哲理的具體顯現(xiàn)。

  在室內(nèi)布置中,可成對(duì)陳設(shè),亦可單獨(dú)擺放,因此,在現(xiàn)代中式家居里,它是必不可少的中式展示空間元素之一。

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  巧奪天工紅木·明式圈椅

  兩千年以來(lái),中國(guó)人、外國(guó)人設(shè)計(jì)的所有椅具當(dāng)中,被古今中外的家具設(shè)計(jì)師公認(rèn)的設(shè)計(jì)第一的椅具,就是中國(guó)的圈椅。

  圈椅深深影響了世界家具設(shè)計(jì)的潮流,德國(guó)的包豪斯簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)風(fēng)格源于明代圈椅,現(xiàn)代各類后現(xiàn)代椅子設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自明代圈椅。其中,丹麥設(shè)計(jì)師漢斯·魏格納的“Y字椅”就是最典型的案例。

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  巧奪天工紅木·皇宮椅

  椅子從無(wú)到有,反映了社會(huì)時(shí)代的變遷。椅子的出現(xiàn),改變了我們的起居方式,也改變了我們的禮儀制度,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的塑造產(chǎn)生很大的影響。

  “椅”禮相待,坐而論道,從巧奪天工紅木的椅子開始。

責(zé)任編輯:dingshuxuan
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